習(xi)近平總書記在(zai)黨史(shi)(shi)(shi)學習(xi)教育(yu)動員大會上強(qiang)調：“要(yao)(yao)旗(qi)幟(zhi)鮮(xian)(xian)明(ming)反對(dui)歷史(shi)(shi)(shi)虛(xu)無(wu)(wu)主義，加(jia)強(qiang)思想引導和理論(lun)辨析，澄清(qing)對(dui)黨史(shi)(shi)(shi)上一些(xie)重大歷史(shi)(shi)(shi)問題的(de)模糊認識(shi)(shi)和片面理解，更好(hao)正(zheng)(zheng)本清(qing)源、固(gu)本培元。”只有正(zheng)(zheng)確認識(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)，才能更好(hao)開(kai)創未來(lai)。正(zheng)(zheng)確認識(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)，就要(yao)(yao)堅持正(zheng)(zheng)確黨史(shi)(shi)(shi)觀，就要(yao)(yao)旗(qi)幟(zhi)鮮(xian)(xian)明(ming)反對(dui)歷史(shi)(shi)(shi)虛(xu)無(wu)(wu)主義，以史(shi)(shi)(shi)為(wei)鏡、以史(shi)(shi)(shi)明(ming)志，知史(shi)(shi)(shi)愛(ai)黨、知史(shi)(shi)(shi)愛(ai)國，堅定(ding)歷史(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)信、增強(qiang)歷史(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)覺，在(zai)亂云飛渡中把(ba)牢正(zheng)(zheng)確方向，風雨無(wu)(wu)阻(zu)，堅毅前(qian)行，開(kai)創屬于(yu)我們這(zhe)一代人的(de)歷史(shi)(shi)(shi)偉業(ye)。
認清歷史虛無主義的實質和危害
歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)是(shi)一(yi)個(ge)國家、一(yi)個(ge)民族安身立(li)命的(de)基礎(chu)。習近平總書記指出：“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)現實(shi)(shi)都(dou)表(biao)明，一(yi)個(ge)拋棄了或者背叛(pan)(pan)了自己(ji)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)文化的(de)民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一(yi)場歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)悲劇。”歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)就是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，事實(shi)(shi)就是(shi)事實(shi)(shi)，任何人(ren)都(dou)不可能改變歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)事實(shi)(shi)。然(ran)而在現實(shi)(shi)中(zhong)，一(yi)些人(ren)把歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)當(dang)作“任人(ren)打扮的(de)小姑娘(niang)”，有(you)(you)的(de)夸大黨(dang)史(shi)(shi)(shi)上的(de)失誤(wu)和(he)曲折，肆意(yi)抹黑歪曲黨(dang)的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、攻擊黨(dang)的(de)領導、詆毀黨(dang)的(de)領袖(xiu)；有(you)(you)的(de)將黨(dang)史(shi)(shi)(shi)事件(jian)同現實(shi)(shi)問題刻意(yi)勾連、惡意(yi)炒作；有(you)(you)的(de)不信正史(shi)(shi)(shi)信野史(shi)(shi)(shi)，將黨(dang)史(shi)(shi)(shi)庸俗化、娛樂(le)化，熱衷傳播八卦軼聞，對非法境(jing)外(wai)出版物津津樂(le)道；有(you)(you)的(de)否認甚(shen)至美化侵(qin)略，為歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)上有(you)(you)定性(xing)的(de)叛(pan)(pan)徒、賣國賊(zei)、漢奸、特務(wu)、劊(gui)子(zi)手洗白、翻案；有(you)(you)的(de)貶(bian)損、丑(chou)化革(ge)命烈(lie)士、英雄(xiong)模范，等等。這些都(dou)是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)虛無(wu)主(zhu)義(yi)的(de)表(biao)現。
歷(li)史虛(xu)(xu)無(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬性(xing)(xing)，正(zheng)如列寧所指(zhi)出，“在(zai)社會現象領域，沒有哪種(zhong)方法比胡亂抽(chou)出一些個別事實和(he)玩弄實例更(geng)普遍、更(geng)站(zhan)不(bu)(bu)住(zhu)腳的(de)(de)(de)(de)了(le)……如果(guo)從事實的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體上、從它們的(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系中(zhong)去(qu)(qu)掌握事實，那(nei)么，事實不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘頑強的(de)(de)(de)(de)東西’，而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)絕對確鑿的(de)(de)(de)(de)證據。如果(guo)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)從整(zheng)體上、不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)從聯(lian)(lian)系中(zhong)去(qu)(qu)掌握事實，如果(guo)事實是(shi)(shi)(shi)(shi)零碎的(de)(de)(de)(de)和(he)隨(sui)意挑出來的(de)(de)(de)(de)，那(nei)么它們就只能是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)兒(er)戲，或者連兒(er)戲也不(bu)(bu)如”。搞歷(li)史虛(xu)(xu)無(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)人常常打著“學(xue)術研究”、“反(fan)思歷(li)史”、“還(huan)原真相”的(de)(de)(de)(de)幌(huang)子，顛覆已有的(de)(de)(de)(de)基本歷(li)史結論，具有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)欺(qi)騙性(xing)(xing)和(he)迷惑(huo)性(xing)(xing)。從本質(zhi)上看(kan)，他們宣揚什(shen)么、“虛(xu)(xu)無(wu)(wu)”什(shen)么，決不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)漫無(wu)(wu)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，他們就是(shi)(shi)(shi)(shi)要虛(xu)(xu)無(wu)(wu)中(zhong)國(guo)革命、虛(xu)(xu)無(wu)(wu)中(zhong)國(guo)共產(chan)黨、虛(xu)(xu)無(wu)(wu)中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)義、虛(xu)(xu)無(wu)(wu)馬克思主(zhu)(zhu)義。
古人(ren)(ren)說(shuo)：“滅(mie)人(ren)(ren)之(zhi)國(guo)，必(bi)先(xian)去其史(shi)(shi)。”蘇(su)聯為什么解體(ti)？蘇(su)共(gong)(gong)為什么垮臺？一個(ge)重要(yao)(yao)原因就(jiu)是意識形態領域的斗爭十分激烈(lie)，全面否(fou)定蘇(su)聯歷史(shi)(shi)、蘇(su)共(gong)(gong)歷史(shi)(shi)，否(fou)定列寧，否(fou)定斯(si)大(da)林(lin)，搞歷史(shi)(shi)虛(xu)(xu)無主義(yi)，思(si)想(xiang)搞亂了(le)，各級黨組織幾乎沒任何(he)作用了(le)，軍隊都(dou)不(bu)在黨的領導之(zhi)下了(le)。這個(ge)教(jiao)訓(xun)不(bu)可謂不(bu)深刻！國(guo)內外敵對勢力往往就(jiu)是拿中國(guo)革命(ming)史(shi)(shi)、新中國(guo)歷史(shi)(shi)來做文(wen)章，竭盡(jin)攻擊、丑化、污(wu)蔑之(zhi)能事。如果任由歷史(shi)(shi)虛(xu)(xu)無主義(yi)泛濫，中國(guo)人(ren)(ren)民歷盡(jin)千辛萬(wan)苦(ku)取(qu)得(de)的偉大(da)成(cheng)就(jiu)將毀于一旦，中華民族偉大(da)復興的歷史(shi)(shi)進程(cheng)也(ye)將被迫中斷。對此，我們腦子要(yao)(yao)特別(bie)清醒(xing)、眼睛(jing)要(yao)(yao)特別(bie)明(ming)亮、立場要(yao)(yao)特別(bie)堅定，旗幟鮮明(ming)反對歷史(shi)(shi)虛(xu)(xu)無主義(yi)，絕不(bu)能有任何(he)含糊和(he)動搖。
堅持用唯物史觀來認識把握歷史
唯(wei)(wei)物(wu)(wu)史(shi)(shi)觀是(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨人(ren)認識把(ba)握歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)根本方(fang)法(fa)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨人(ren)確立理想(xiang)信(xin)念的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)基礎。理想(xiang)信(xin)念的(de)(de)(de)(de)確立，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種理性(xing)的(de)(de)(de)(de)選擇，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)沖(chong)動，光有(you)(you)樸素的(de)(de)(de)(de)感(gan)情是(shi)(shi)(shi)(shi)遠遠不(bu)(bu)(bu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)，還(huan)必須有(you)(you)深厚的(de)(de)(de)(de)理論信(xin)仰作支撐，否(fou)則一(yi)(yi)(yi)(yi)遇風浪就會發生動搖(yao)。習近平總書記(ji)深刻指出：“一(yi)(yi)(yi)(yi)些人(ren)認為共(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)可望而不(bu)(bu)(bu)可及(ji)的(de)(de)(de)(de)，甚至認為是(shi)(shi)(shi)(shi)望都望不(bu)(bu)(bu)到、看都看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)虛無(wu)縹緲(miao)的(de)(de)(de)(de)。這就涉及(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)史(shi)(shi)觀還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)(wei)心史(shi)(shi)觀的(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀問題。我們一(yi)(yi)(yi)(yi)些同志之(zhi)所以理想(xiang)渺茫、信(xin)仰動搖(yao)，根本的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)觀點不(bu)(bu)(bu)牢固。”歷(li)(li)史(shi)(shi)和現(xian)實都表明，只有(you)(you)堅持歷(li)(li)史(shi)(shi)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)，用(yong)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)史(shi)(shi)觀來認識歷(li)(li)史(shi)(shi)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)深刻認識到實現(xian)共(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)(yi)個一(yi)(yi)(yi)(yi)個階段性(xing)目標逐步達(da)成的(de)(de)(de)(de)漫長歷(li)(li)史(shi)(shi)過程，需要若干(gan)代(dai)人(ren)接續奮斗(dou)、艱(jian)苦奮斗(dou)、不(bu)(bu)(bu)懈奮斗(dou)；才(cai)能(neng)(neng)(neng)深刻認識到中(zhong)國特色社會主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)實現(xian)中(zhong)華民(min)族偉(wei)大復興(xing)的(de)(de)(de)(de)必由之(zhi)路(lu)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨人(ren)帶(dai)領人(ren)民(min)追(zhui)求崇高理想(xiang)、開辟光明未來的(de)(de)(de)(de)成功道路(lu)；才(cai)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)斷提(ti)高政治(zhi)敏(min)銳(rui)力(li)、政治(zhi)鑒別力(li)，更好抵御歷(li)(li)史(shi)(shi)虛無(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)謬(miu)論。
堅持唯(wei)物史觀，就(jiu)要實事求是(shi)地(di)看待黨(dang)(dang)(dang)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一些重(zhong)大問(wen)題，既不能因為(wei)成(cheng)(cheng)就(jiu)而(er)回避失誤(wu)(wu)(wu)和曲折，也(ye)不能因為(wei)探索中的(de)(de)(de)(de)失誤(wu)(wu)(wu)和曲折而(er)否定成(cheng)(cheng)就(jiu)。我(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)對自己包括(kuo)領(ling)袖人物的(de)(de)(de)(de)失誤(wu)(wu)(wu)和錯誤(wu)(wu)(wu)歷(li)(li)(li)來(lai)采取(qu)實事求是(shi)的(de)(de)(de)(de)鄭重(zhong)態度，一是(shi)敢(gan)于承認(ren)，二是(shi)正(zheng)確(que)分析，三是(shi)堅決糾正(zheng)，從而(er)使失誤(wu)(wu)(wu)和錯誤(wu)(wu)(wu)連同黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功經驗一起(qi)成(cheng)(cheng)為(wei)寶貴的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史教材。鄧小平同志主持起(qi)草《關于建國以(yi)來(lai)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)若干歷(li)(li)(li)史問(wen)題的(de)(de)(de)(de)決議》時，科學客觀評價黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史和黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)領(ling)袖，成(cheng)(cheng)為(wei)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)正(zheng)確(que)運用(yong)唯(wei)物史觀、實事求是(shi)地(di)總結運用(yong)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)典范，展(zhan)示了我(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)反對歷(li)(li)(li)史虛無主義的(de)(de)(de)(de)鮮明態度。
堅持(chi)唯(wei)物(wu)史(shi)(shi)觀必須(xu)尊重歷(li)(li)史(shi)(shi)，決(jue)不(bu)(bu)能(neng)(neng)“戲說(shuo)”歷(li)(li)史(shi)(shi)、“惡搞”歷(li)(li)史(shi)(shi)。恩格(ge)斯(si)曾經說(shuo)過：“即使只是(shi)(shi)在一(yi)個單獨的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)事例上發展唯(wei)物(wu)主義的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，也是(shi)(shi)一(yi)項要(yao)求(qiu)多年(nian)冷(leng)靜鉆研的(de)(de)(de)(de)科學工作(zuo)，因為很明顯，在這(zhe)里只說(shuo)空(kong)話是(shi)(shi)無濟于(yu)事的(de)(de)(de)(de)，只有靠大量(liang)的(de)(de)(de)(de)、批(pi)判地(di)審查過的(de)(de)(de)(de)、充分(fen)地(di)掌握了的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)資料，才(cai)能(neng)(neng)解(jie)決(jue)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)任務。”堅持(chi)唯(wei)物(wu)史(shi)(shi)觀，就要(yao)把(ba)歷(li)(li)史(shi)(shi)結論建立(li)在翔實準確的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)料支撐(cheng)和(he)深入(ru)細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)研究分(fen)析的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)之上，讓歷(li)(li)史(shi)(shi)說(shuo)話、用史(shi)(shi)實發言。習近平(ping)總書(shu)記強調：“我們不(bu)(bu)是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)虛無主義者，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)文化(hua)虛無主義者，不(bu)(bu)能(neng)(neng)數典(dian)忘(wang)祖、妄自菲(fei)薄”。只有樹立(li)正確歷(li)(li)史(shi)(shi)觀、民(min)族觀、國(guo)家(jia)觀、文化(hua)觀，才(cai)能(neng)(neng)經得起歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)人民(min)的(de)(de)(de)(de)檢驗，才(cai)能(neng)(neng)立(li)之當(dang)世、傳之后人。
自覺抵御歷史虛無主義謬論
反對歷(li)(li)史虛(xu)無(wu)(wu)(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)錯(cuo)誤(wu)思潮，根本(ben)的(de)還是要樹立(li)正確的(de)歷(li)(li)史觀。習(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記指(zhi)出：“只有(you)真正弄(nong)懂了(le)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，才(cai)能在(zai)揭(jie)示共(gong)產(chan)黨執政(zheng)規律(lv)、社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)建設規律(lv)、人(ren)類社會(hui)發(fa)展規律(lv)上不斷有(you)所(suo)發(fa)現、有(you)所(suo)創造(zao)，才(cai)能更好(hao)識別各種唯心主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)觀點(dian)、更好(hao)抵御(yu)各種歷(li)(li)史虛(xu)無(wu)(wu)(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)謬(miu)論。”忽(hu)視了(le)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)指(zhi)引的(de)方(fang)向，就容易(yi)陷入盲目狀(zhuang)態甚(shen)至誤(wu)入歧途，在(zai)錯(cuo)綜復雜的(de)形勢中(zhong)無(wu)(wu)(wu)所(suo)適從(cong)，難以(yi)抵御(yu)各種錯(cuo)誤(wu)思潮，被一些天花亂墜、脫離實(shi)際甚(shen)至荒唐可笑、極其(qi)錯(cuo)誤(wu)的(de)東西所(suo)迷惑、所(suo)俘虜。我們要準確把(ba)握黨的(de)歷(li)(li)史發(fa)展的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題主(zhu)(zhu)(zhu)線、主(zhu)(zhu)(zhu)流本(ben)質，從(cong)黨的(de)百年歷(li)(li)史中(zhong)深刻領悟中(zhong)國共(gong)產(chan)黨為(wei)(wei)什么(me)能、馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)什么(me)行(xing)、中(zhong)國特(te)(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)什么(me)好(hao)等(deng)道理(li)，深刻領悟中(zhong)國共(gong)產(chan)黨領導(dao)的(de)歷(li)(li)史必然(ran)性、馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)真理(li)性、中(zhong)國特(te)(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)道路(lu)的(de)正確性。
正(zheng)(zheng)確(que)認(ren)識和(he)科學評(ping)價(jia)黨(dang)史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)重大事件(jian)(jian)、重要會(hui)議、重要人(ren)(ren)物，批駁抹(mo)黑黨(dang)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、詆(di)毀黨(dang)的(de)(de)領袖的(de)(de)言行。習(xi)近平(ping)(ping)總書(shu)記指出，“革命領袖是人(ren)(ren)不(bu)(bu)是神”，“不(bu)(bu)能(neng)因為(wei)他(ta)們(men)偉大就把(ba)他(ta)們(men)像(xiang)神那樣頂禮膜拜，不(bu)(bu)容許提出并糾正(zheng)(zheng)他(ta)們(men)的(de)(de)失誤(wu)和(he)錯誤(wu)；也不(bu)(bu)能(neng)因為(wei)他(ta)們(men)有失誤(wu)和(he)錯誤(wu)就全(quan)盤否定(ding)，抹(mo)殺他(ta)們(men)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)功績，陷入(ru)虛無主義的(de)(de)泥潭(tan)”。對歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)評(ping)價(jia)，應該放在其所處時(shi)代和(he)社會(hui)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)條(tiao)件(jian)(jian)下(xia)去分析，不(bu)(bu)能(neng)離開(kai)對歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)條(tiao)件(jian)(jian)、歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)過(guo)程的(de)(de)全(quan)面認(ren)識和(he)對歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)規律的(de)(de)科學把(ba)握(wo)，不(bu)(bu)能(neng)忽略歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)必然性(xing)和(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)偶然性(xing)的(de)(de)關(guan)系。不(bu)(bu)能(neng)把(ba)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)順境(jing)中的(de)(de)成功簡單歸功于(yu)個人(ren)(ren)，也不(bu)(bu)能(neng)把(ba)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)逆境(jing)中的(de)(de)挫折(zhe)簡單歸咎于(yu)個人(ren)(ren)。不(bu)(bu)能(neng)用今(jin)天的(de)(de)時(shi)代條(tiao)件(jian)(jian)、發(fa)展水平(ping)(ping)、認(ren)識水平(ping)(ping)去衡量和(he)要求(qiu)前(qian)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)能(neng)苛求(qiu)前(qian)人(ren)(ren)干出只有后人(ren)(ren)才(cai)能(neng)干出的(de)(de)業績來。
加強思(si)(si)想引(yin)導和理論辨析，澄清對(dui)(dui)黨史(shi)上一(yi)些重(zhong)大歷(li)(li)(li)史(shi)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)模糊認識和片(pian)面理解。馬克思(si)(si)說過(guo)：“人們(men)(men)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，但(dan)是他(ta)們(men)(men)并(bing)不(bu)是隨心(xin)所欲地創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，并(bing)不(bu)是在(zai)他(ta)們(men)(men)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)選定的(de)(de)(de)(de)(de)條件下創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，而(er)是在(zai)直接碰到的(de)(de)(de)(de)(de)、既定的(de)(de)(de)(de)(de)、從過(guo)去承繼下來的(de)(de)(de)(de)(de)條件下創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)。”正確處理改(gai)革(ge)開放(fang)前(qian)(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義(yi)實踐(jian)(jian)探索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)只是一(yi)個歷(li)(li)(li)史(shi)問(wen)(wen)題，更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個政治問(wen)(wen)題。改(gai)革(ge)開放(fang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義(yi)實踐(jian)(jian)探索(suo)(suo)為(wei)改(gai)革(ge)開放(fang)后的(de)(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義(yi)實踐(jian)(jian)探索(suo)(suo)積累了條件，改(gai)革(ge)開放(fang)后的(de)(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義(yi)實踐(jian)(jian)探索(suo)(suo)是對(dui)(dui)前(qian)(qian)一(yi)個時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)持、改(gai)革(ge)、發展。不(bu)能(neng)用改(gai)革(ge)開放(fang)后的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)時期(qi)否定改(gai)革(ge)開放(fang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)時期(qi)，也不(bu)能(neng)用改(gai)革(ge)開放(fang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)時期(qi)否定改(gai)革(ge)開放(fang)后的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)時期(qi)。要警惕(ti)歷(li)(li)(li)史(shi)虛(xu)無主(zhu)義(yi)者通過(guo)割裂兩個歷(li)(li)(li)史(shi)時期(qi)，歪曲(qu)新(xin)中國(guo)(guo)建設偉大實踐(jian)(jian)，抹殺新(xin)中國(guo)(guo)建設偉大成就，否定社會主(zhu)義(yi)制度優越性，渙散(san)中國(guo)(guo)人民建設中國(guo)(guo)特色社會主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)信念。
牢記歷史(shi)啟迪和(he)歷史(shi)教訓，抵制(zhi)否(fou)認和(he)美化(hua)侵(qin)(qin)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)言行。歷史(shi)虛無主(zhu)義(yi)者一(yi)(yi)方面(mian)抹(mo)黑黨史(shi)、丑化(hua)黨的(de)(de)領(ling)袖，另一(yi)(yi)方面(mian)篡改(gai)和(he)美化(hua)侵(qin)(qin)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭史(shi)，把帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)對殖民(min)地(di)半殖民(min)地(di)國(guo)家(jia)和(he)民(min)族的(de)(de)侵(qin)(qin)略(lve)(lve)掠(lve)奪說成是(shi)(shi)對落后國(guo)家(jia)和(he)地(di)區的(de)(de)幫(bang)扶和(he)救(jiu)助(zhu)。歷史(shi)是(shi)(shi)寫(xie)在人(ren)民(min)心(xin)中的(de)(de)，歷史(shi)不容抹(mo)殺，也是(shi)(shi)抹(mo)殺不了(le)的(de)(de)。一(yi)(yi)切否(fou)認侵(qin)(qin)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭性(xing)質的(de)(de)言行，一(yi)(yi)切歪(wai)曲甚至美化(hua)侵(qin)(qin)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)言行，一(yi)(yi)切逃(tao)避侵(qin)(qin)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭歷史(shi)責任(ren)的(de)(de)言行，都(dou)是(shi)(shi)對歷史(shi)的(de)(de)嘲弄，是(shi)(shi)對人(ren)類良知的(de)(de)侮辱，必(bi)然失(shi)信于世(shi)界人(ren)民(min)。付出(chu)了(le)巨大犧牲的(de)(de)中國(guo)人(ren)民(min)，一(yi)(yi)定(ding)會堅定(ding)不移捍(han)衛用鮮(xian)血和(he)生命寫(xie)下的(de)(de)歷史(shi)。